人间烟火 | 挥尔风藻,挹余霞觞汉水汤汤 —— 一条河流的传记(之四:烟火十堰)

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摘要:烟火十堰(343行) 古1、(35行)“十堰,在县南,因溪筑十堰,以灌田。”以十口堰来命名一座城市,多少让人有些感伤更让一百多万年前的郧阳人牙巴骨咬得咔咔响就像石家庄,让人耿耿于怀是不是一个村庄十堰人的骨子里,更愿意叫这座城市:郧阳因为它的身世一度

 

人间烟火 | 挥尔风藻,挹余霞觞汉水汤汤  ——  一条河流的传记(之四:烟火十堰)(图1)

烟火十堰(343行) 

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1、(35行)“十堰,在县南,因溪筑十堰,以灌田。”以十口堰来命名一座城市,多少让人有些感伤更让一百多万年前的郧阳人牙巴骨咬得咔咔响就像石家庄,让人耿耿于怀是不是一个村庄十堰人的骨子里,更愿意叫这座城市:郧阳因为它的身世一度显赫无比:郧阳抚治曾辖八府九州六十五个县长达二百零五年时间是中国持续时间最长、管辖区域最大军政合一机构这些最高光的部分,遮蔽了它背后的阴影山高林密,地偏路远,本为“弃壤”才能成为躲避战乱与重税和徭役的天堂 作为一种本能,选择性遗忘总会让世间万物看起来更加美好好比欣赏一个美女,最好不要看脸俗话说,远看一朵花,近看稀泥巴。 山南水北为阳。襄阳、南阳、郧阳三座因水而名的城市,三足鼎立,三“阳”开泰少了一阳,叫起来便少了些押韵与顺溜少了一阳,就像嗓子里卡了根鱼刺疼入心扉,彻夜难眠 其实,关于叫土豆还是马铃薯的问题就像乡下孩子的乳名与学名不管是铁蛋狗蛋牛蛋只要有出息,才会被人尊敬否则,名字再响亮,还是被呼来喝去 而我更喜欢十堰这个名字因为,越土的东西越接近生活本来面目叫起来越亲切不用更多起承转折、绕来绕去直接切入主题,省时省力省心就像见面喊小名的,才是真朋友如果我喊一座城市叫十堰,这样他和汉江就有了呼应关系这座城市就有了许多烟火气 

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2、(16行)拦水筑堰,是为十堰拦水修湖,是为洪湖围堰造田,围湖造地,井田种养五谷也种养人间 发芽、拔节、抽穗、扬花、灌浆……植物把水变成了粮食人才能活下去 水是生命之源有了水,才能“辟草昧而致文明”十口堰的背后,是从猿到人的一个折射就像都江堰,学会用水才活得更加滋润就像南郑山河堰,南阳六门堰、钳卢陂、召渠襄阳长渠、老河口丹渠……还有无数的江河湖海,沟溪堰坝,淀潭库凼一条条藤蔓,结下一个圆滚滚的瓜喂养干渴的人世 

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 人间诗画

卿卿如晤


3、(19行)“龙蛋宝石郧阳人,仙山秀水汽车城。”为了探索郧阳底蕴最深厚的部分我们的车驶入青龙山国家地质公园巨大的压力扑面而来在巨大的恐龙骨架与巨大的山脉面前我第一次真实地感到了自己的渺小 那些惊心动魄的恐龙骨架那些被定格的不甘心的吼叫一窝窝裸露的或隐藏在黄土中的龙蛋一再提醒后来的灵长类动物这些距今6500——13500万年前的地球统治者即便长就了强壮如山的身躯在自然伟力面前,宇宙洪荒面前同样渺小若尘,脆弱如婴 “龙蛋共生,世界唯一。”在郧阳,鲜亮的城市宣传金字招牌后面这些活生生的样本给予的昭示更有深意学会谦逊,学会尊重,学会与自然和平共处才是生存的最高法则 4、(27行)作为无数条汉江支流中的一条曲远河,弯弯曲曲地一路行走,一路接纳更多的兄弟入伙然后,在学堂梁子纵身跳入汉江如果不是一个人,一块骨头,一块头骨化石一块距今约一百万年前的化石,一块编号为“郧县人Ⅰ号头骨”被博物馆专家发现它还会像众多支流一样永远平淡下去即便头顶光芒万丈,曲远河还是曲远河它知道作为一条河流永远不停地奔走才是活下去的理由就像母亲,即便年过七旬还像一把锄头,在乡下的土地上锄禾日当午 “于无声处听惊雷”“郧县人”惊艳面世无异于一声雷鸣随后,他众多失散的兄弟和后人都被找到距今100至50万年的郧县“梅铺人”距今100至45万年的郧西“白龙洞人”距今50至20万年的河南南召“杏花山人”距今10至4万年的郧西“黄龙洞人”……还有更多的兄弟,走在回家团圆的路上 人类逐水而居,文明因河而生汉水,这条汤汤大河用静流无声的姿态养育人间,也养育万物 宏大而壮阔的事物往往不需要语言凡是需要语言阐释的往往苍白弱小 5、(18行)好山出好水,好水出好酒。一坛房县黄酒,用大巴山与武当山的雄壮作底色。用南河、堵河、北河、官山河的清澈作曲。再添上无数阳光、清风、明月、蝉鸣酿出千年美味,开坛十里香醉却人间无数 房县,这坛秦巴山脉深处的一坛老酒穿山越岭,融入浩渺汉水自此,汉水里也有了几分醉意和愁肠既有了北方的豪放又有了南方的婉约 “房陵美酒夜光杯。”多年前,和兄弟论诗三碗房县黄酒,让我醉卧两天醉里不知身是客,将王子羽的诗句张冠李戴,觉得人间好酒莫过于此 一碗黄酒,打开了多少紧闭的心扉一碗黄酒,温暖了多少寒冷的脾胃一碗黄酒,滋补了多少虚无的底气

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人间烟火 | 挥尔风藻,挹余霞觞汉水汤汤  ——  一条河流的传记(之四:烟火十堰)(图5)人间烟火 | 挥尔风藻,挹余霞觞汉水汤汤  ——  一条河流的传记(之四:烟火十堰)(图10)人间烟火 | 挥尔风藻,挹余霞觞汉水汤汤  ——  一条河流的传记(之四:烟火十堰)(图11)人间烟火 | 挥尔风藻,挹余霞觞汉水汤汤  ——  一条河流的传记(之四:烟火十堰)(图12)人间烟火 | 挥尔风藻,挹余霞觞汉水汤汤  ——  一条河流的传记(之四:烟火十堰)(图13)

 
6、(11行)“文武吉甫,万邦为宪。”中华诗祖——尹吉甫,无疑是房县这坛老酒中最鲜亮醇香的一滴他赤足走在汉水边以青山为伴,以飞鸟为伴,以游鱼为伴采撷了人间最美的声音融入了《诗经》宏大而清丽质朴的叙事中打开书页,酒香扑鼻而来 半醉半醒间,有人临风吟哦:“江汉浮浮,武夫滔滔”“汉江汤汤,武夫洸洸”…… 7、(31行)山是大地凸起来的骨节河是大地凹下去的经络 有堰的地方肯定会有水有水的地方肯定会有山山是水的背,水是山的胸山水相连,唇齿相依,有了这份相依相伴天地才明媚如画,日子才生机有趣在“九山半水半分田的”的十堰山才是主角,水是配角人不过山顶一株树上的叶子 如果说秦岭是中国的龙脉如巨龙横空,为华夏大地铸就一道铁打的脊梁。有了这根坚挺的骨节中国人的血液里便有了铮铮作响的铁 武当山则更像脚下的汉水集百山之长为一炉:泰山的雄、华山的险、衡山的秀、黄山的奇峨眉山的凉、青城山的幽……有了这么多山的风骨,有了这么多山的灵根武当山才被祖师爷一眼相中从此,在此打坐修行观天相地,吞云吐雾一朝得道,众山通灵引来众生朝拜。其实,他们朝拜的不是神是对山水自然万物的感恩 赛武当和神龙顶无疑是武当山的两个小兄弟。他们心气一个比一个高身材一个比一个高个子虽然高,但却因少了一个人始终低了一头先贤说:山不在高,有仙则灵。 

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8、(18行)石是山的骨头,玉是石的精华有了一块玉,山就活了玉,代表一座山行走世间也因了此,君子如玉,玉如君子那是因为有一座山在支撑才厚重,才庄重,才大气,才温润 先有云盖寺,后有武当山云盖寺里藏高人,也藏宝玉也许是宝玉成就了大德高僧也许是高僧成就了通灵宝玉佛说:无常无我何必执念呢?放下,你才配得上一块玉 绿松石,这块传说中女娲补天的五彩神石经过圣母的冶炼,愈发晶莹玉润它用一抹动人的绿它用一种神秘的幽征服了人间,也就征服了整个世界 9、(15行)“天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”“碧海青天夜夜心”,寂寞空旷的天宇如果没有牛郎织女这对跨越天地间的爱人夜夜相守相望天空一定会更寂寞,也会更孤独 天差地别,天地之间有鸿沟也有无情的阶层等级多亏了织女下凡让天地之间有了联系让冥冥杳杳之间有了根红线 天地相隔惟有爱情,可以弥合一切 在郧西天河,我不敢谈爱情怕说出这两个字会变得苍白无语

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#不朽之芳#

 
10、(20行)在郧西区同心广场中华水园,水利公园,湿地公园……八座汉江生态联体公园一字排开“同心共筑中国梦”的大字闪闪发光铺展着一座城市绿色发展的信念 在广场上,在怀念旧时光的人流中引人注目的不是巨大的青石与远处滚滚东去的汉水,静静北上的汉水更远处的巍巍青山与白云而是寻些“护水使者”和“最美守井人”那些或行走或静立的照片替所有郧阳人出镜代言 他们誓言铮铮,回响在天地间当好“守井人”,确保“一库清水永续北送”他们的承诺铿锵,回响在天地间 我相信路过的飞鸟与白云都听见了更多的飞鸟与白云都听见了它们都听见了这个时代最响亮的家国情怀

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11、(28行)我们走到郧阳茶店樱桃沟时满山满沟的樱桃们开得正艳他们用羞涩的笑脸,接待南来北往的客人他们的笑声,惊醒了亿万年沉眠的青山 樱桃好吃树难栽在樱桃沟,我第一次弄明白了此句方言的歧义樱桃好吃果难摘,更难保鲜樱桃沟的村民,每个人都长有一双巧手他们从汉水一再高涨的海拔占领的缝隙里栽花种草,栽樱桃,栽柑橘他们一边采摘,一边在大地上绣花他们要在寸土上绣出对美好生活的向往 他们为了一库清水一退再退他们的家一搬再搬,他们一点点举高自己他们收起水中的网,关掉自家的猪圈鸡舍他们荒废掉百万亩黄姜和龙须草他们从众多风雨无虞的企业岗位上退下来。另辟路径,重打锣鼓新开张他们在一粒粒樱桃上面重新点燃自己  由樱桃想到了柑橘“后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。 ”有的人走了,更多的人走了却留下了一棵受命不迁的柑橘一颗柑橘和一粒樱桃为几十万十堰移民,守在故乡的天空下它们要把这片天空照亮让蒲公英一样四处飘散的孩子永远记得故乡的样子 

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 “大世相继,古来兴替,春秋既接,万类遂续,生自无状,没亦无形,悠悠此言,诗语为序。”在当代大部分的同学对于古诗的了解可能就局限于初高中背吐了的百余诗词了,毕竟古诗从了解到鉴赏都需要投入大量精力,与当下快节奏的社会生活格格不入,更遑论创作。但是如果因此把古诗束之高阁,那就有点因噎废食之感,毕竟大家比起“这束烟好直,这太阳真圆!”还是更喜欢听“大漠孤烟直,长河落日圆”的。

  为什么?因为后者比前者有格调?显得有文采?其实不然,人都是逐美而生的存在,诗意就是你心中陡然而生又难以接近的朦胧美。从个人的角度来说,生活不应该是庸庸碌碌的一生,那只能称之为活着,寻觅大千世界的无尽诗意应当是所有生命共享的征程;从大的角度而言,古诗传承千年至今,于战不尽,于止不息,已然是中华璀璨文明的标志部分之一,如果有朝一日无人赏识,无人继承,无人传唱,那实在是文学的缺失。反之,能在全新的时代传承古诗,开辟前路,也可算是文明之存续。无难,唯情真可至耳。


12、(40行)金钱河,由名字可以想象一条河流的繁华与市井这条源自秦岭光秃山东南侧的的汉江支流出柞水、山阳,入郧西,过白河,汇汉江一条汉江,成就了流金淌银的支流也成就了一座千年繁华古镇 “秦楚咽喉、天子渡口”郧西七十里有古城,名曰上津古城与同位于金钱河畔的商洛市漫川关“一脚踏三省”的淅川荆紫关同为“朝秦暮楚”之地和咽喉要道一夫当关,万夫莫开三关相连,形成了铜墙铁臂把狼烟与烽火阻挡在外护佑苍生 达楚、接秦、通郧、连汉是上津古城南北东西四座城门的名字清晰地标示了它的历史方位这座始建于明洪武元年的小城如一只靴子,鞋垫上的九条纹路是它的街巷,写满了“长治久安”的愿望 当我们在一个傍晚慕名而至时它古旧的身影孤独地站在夜色中寂寞、冷清、空旷,像一个迟暮的老人满脸都是密密麻麻的皱纹它站在当下,却活在记忆中记忆中,有舟车如云,商贾满地有秦腔厚实,有吴侬软语,有京腔京韵惟有记忆,才能让一座古城鲜活起来  远处青山如黛,白云缭绕近处河水慢流,柳树成荫有河有柳,又名柳州城,让这座小城多了几分灵动与妩媚有人在城墙上奔跑,有人在打太极拳他们用不同的方式呼吸“嘉庆七年”“上津公修”字样的城砖对他们来说,远没有幸福重要而这恰恰就是一座城市存在的意义先有市,后有城有了城,生活才更加美好 在上津古城,我看到了一个缩小版的襄阳古城 

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13、(18行)井是人间的泉没有井,便没有人烟 在上津古城的烟火中,最明亮的一双眼睛是雌雄双井井分雌雄,口口相传的故事让两口井,从此有了灵魂 一口雌井,浇灌老百姓的菜园田地养育了市井的百态人生一口雄井,成为守城官兵的生活用水守护了城市的安定祥和 有了这两口井,男人更有力量,女人更加水灵上津古城便会千年不倒,万年不朽人间便会永远葱茏 由雌雄井,想到成都的宽窄巷子一宽一窄,一雌一雄,一阴一阳对立,互补,矛盾,辩证……这些语词的背后是古人朴素而深邃的生活哲学 

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#不孤跌宕#

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 古诗的广义是很宽泛的,诗经楚辞的古体到绝句律诗的近体,以及宋词元曲都可以说是古诗组的讨论范围。古诗组以此为联结,周常便是一起讨论喜欢的诗人,学习诗词格律,分享体会感悟,并尝试用诗词的形式记录下来,不必是什么惊天动地的大事,日常的小牢骚也是可以赋之成诗的。这个过程其实没有大部分人想的那么艰难,加入古诗组后,无论之前是否有相关的格律基础,是否有过诗词创作,我们都可以一起交流学习,让更多人来感受古诗之美。

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#过往篇章#

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01

古诗组并非是整日写诗吟唱,我们的活动同样可以很欢脱,且与其它各组进行丰富的联动,在去年的元旦晚会上古诗组从剧本到角色都自己选定的话剧《琵琶行》大获成功,在古风基调下大建学长的女装反差萌十足,笑点不断。


14、(36行)到了郧阳,不到梅苑,就像不到长城非好汉作为一个在汉水边写诗的人不看看梅花,身体里便少了许多踏雪寻梅的诗意和清气 铁肩担道义,更主动担当守水之责梅洁,这个汉江边长大的女子在襄阳求学苦读的女子,然后一路追着汉水北上的女子她把汉江的清澈与澄明扛在肩上她把汉江孩子一般抱在怀里她最终把自己变成了汉江的一部分她与传说中的汉水女神重叠在一起一起采菱,一起歌唱,一起舞蹈 在郧阳梅苑,在她祖辈耕作之地“一个怀着乡愁四处寻找家园的人”一个独自“沿着汉水丹水走了一百天”的人终于溯流而上,回到自己的祖地她把一生的创作陈列在此向祖先致敬,向汉水致敬,向移民致敬她回到家乡,回到汉水边,内心的根就有了永续向下生长的动能 一个因水而兴,因水而名的女子读她的书,有汉水汤汤,有移民泪眼婆娑有故土家园,更有国之大者她用自己的笔,为一条河流抒情她用自己的心,为百万移民立传她用自己的书,让一条汉江站起来 在梅苑,暗香阵阵,闻香识人我看到了一株铁枝虬干的梅她把花开成了她自己的模样 当我们离开时,她在挥手。离开很远时,她还在挥手。就像我们到来时,她很远都在笑直到山苍苍,水茫茫暮色一点点地淹没了我们我知道,她还站在那里她早已把自己站成了汉水里的一块石头

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02

 
15烟花协会动向、(11行)对于丹江口这个地方这个浩大的“小太平洋”我更喜欢当地人的一个比喻:一口井他们把自己比喻为:守井人永葆一库清水送北京成为神圣职责 这么多年了我们早已习惯于把小的事物夸大却不会把浩大的事物喻小如果把一座水库比喻成一口井那么,这座水库里的众多青蛙虽然坐在井里,看到的天空却更广博   

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诗词创作的灵感迸发绝不是闭门造车而得,庭院的荫蔽,古楼的夜色,繁华的街市……古诗组与现诗组、采风组的游历会让你看见许多,感触很多,眼前所见万千,尽入笔下描摹,凝结出多彩人生的一点一滴。

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03

古诗组名为古诗,并不是苛求每一位成员都要达成诗词上的创作专精。愿意了解古诗、爱好古诗,鉴赏古诗,乐于记写前人诗词同样可以加入古诗组。CCTV的中国诗词大会山东赛区选拔面试,九歌文学社古诗组会有相当的优势与资源,当然,古诗组每年也会承办属于九歌自己的“诗词大会”。天地很大,舞台更大,你可以尽情在这里绽放独特的文采与风雅。

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#再度吟唱#

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 古诗比之于现诗、小说、散文确实束缚极多,篇幅体裁,格律押韵,心绪凝结,一字一字相逐而得。蜗行牛步,亦可远图,七年来古诗组从单纯鉴赏到现诗改写再到自发的创作,积累下了原创诗词的丰厚土壤,不妨尝试一下,当你默念自己所作的诗词,那种音律的回环往复与情感交融,确是心有所归的一种无量幸福。

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1

求道宫政

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事终颇感留遗恨,仗剑折锋意不臣。

夜短天长虽历久,蜗行牛步必躬身。

众前皆道堪得体,笔下仍觉未有真。

何日能言传世曲,一声惊艳古今人?

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2

盼春李彤

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门前桦木伸腰醒,渴饮东风沐赤乌。

凛冽寒冬终有尽,春机生就雪霜枯。

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